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永泰文庙涅槃记
2016-07-01 08:24:53 来源: 福州晚报  责任编辑: 王彩虹  

□寺庙觅踪 ■许文华 文/图

永泰古称永福,雅称永阳,建县于唐永泰年间。山环水绕的永泰,历史上钟灵毓秀,富庶宁谧,尚武崇文,尤其在南宋时期,文风鼎盛,人才迭出。

历史沿革

宋崇宁元年(1102年),本邑士绅政商首倡,于今县府路县政府大院后部始建儒学,后数毁数建,宋末复毁。从元至明,永泰文庙几经劫难后,经有识之邑人及县丞多方斡旋,终得复建,并扩大规模,拥有了一般县级文庙之体制:从前往后共三进,依次有照墙、棂星门、泮池、大成门、两庑房、大成殿和启圣祠(后堂)。其在元朝至顺元年(1333年)王翰问摄县事之时及明万历二年(1574年)知县陈克侯知永泰政事两个时期,结构最为完整,规模最为宏大。

清道光十一年(1831年),下车伊始的安徽泾县人氏包干丞为纪念先贤重兴儒学,率先捐俸银一千两,携邑绅陈元封主持倡修文庙,又在樟溪南岸塔山之上兴建“三元祠”。其时,文庙为土木结构,面积约3000平方米,庙堂宽敞,庭院深深,飞檐斗拱,红墙黄瓦,蔚为壮观。

新中国成立后,永泰文庙经历了两次大劫难。一为天灾,1960年10月,暴雨如注,洪水漫上溪岸,很快蔓延至一箭之地的文庙,围墙倒塌,庑房被毁。二为文革来临,人祸紧随其后,打砸抢被披上了“破四旧”的冠冕外衣,在光天化日之下肆无忌惮地上演。疯狂过后,满目疮痍:殿前木雕、石雕龙柱、棂星门、泮池等均被砸毁,殿内圣像和配置礼器不知所终。仅大成殿和后堂得以幸存。

永泰文庙的春天,始于改革开放之后的1987年。这一年,文庙被列为县级文物保护单位。此后,文庙经历两轮小规模修缮,防火墙得以完善,大成殿和后堂也保持了原貌。

2007年4月至2009年12月,中共永泰县委、永泰县人民政府通过向社会各界筹款的方式,募得资金投入文庙的修缮工作。此次修缮,秉承“保护为主,修旧如旧”的原则,对文庙之木质构件,墙体墙面、台基地面、屋顶瓦面、油饰彩绘、防虫防腐和地下排水系统等项目,均予以科学合理的修复。历时三载,臻善告竣。

建筑规制

永泰文庙的大成殿是一座重檐歇山庙宇式建筑,顶上饰着双龙戏珠,在云朵映衬下,栩栩如生。金色的琉璃瓦与厚重逶逦的风火墙上下呼应,典雅高贵,古朴美观。大成殿大门是雕花木门,精巧不失沉稳。门前六根大石柱,左右两根是遭毁后补上的光滑石柱,中间四根大龙柱虽只残留有龙纹样,但它们盘旋环绕,仿佛要腾空飞去,仍不失俊逸灵动,令人一面赞叹于清代工匠卓越的雕刻技巧,一面又为龙柱被损坏而心生憾恨。龙柱之上,艳丽精巧的雀替、斗拱,昭示着中国古建筑的精湛技艺。

进入大成殿,清康熙大帝题书之蓝底金字的“万世师表”匾额之下,孔子雕像正襟危坐,只见他右手抚膝,左手握经卷,亲切而又威严的双目,端凝地平视前方,那微凸的额头里藏着华夏民族亘古的智慧,那微抿的嘴唇,似乎正要轻吐出如醯如醢般的谆谆教诲。

孔子身前供桌上,摆放着依古礼而献的最高规格的牺牲祭品——一猪,一牛,一羊,太牢之祭,石头样品。其两侧有四陪祀圣像:颜子、曾子、子思、孟子。四陪祀像前各供“少牢”规格的牺牲祭品——一猪,一羊,亦为石头样品。

大厅墙上,悬挂孔子弟子及传人六十八贤像,均为褐色原木雕像。六十八贤中,有我们所熟知的冉求、宰予、仲由、端木赐、公冶长、陈亢、公西华等。

大成殿内,陈列着一架16件套系编钟、一架26件套系编磬、一架单钟、一架单磬、一架虎头建鼓等古老而庄重的乐器,它们在祭孔活动时被奏响,文化经典的气息弥漫大殿。殿内像前,亦摆有爵、尊、豆、鼎、簋、簠、灯等祭器。古乐再现,古礼犹存。

除了前文所述之“万世师表”,殿内各处还悬挂另外四方匾额,内容分别为“生民未有”“与天地参”“圣集大成”“圣协时中”,均为清代历朝皇帝所授,各地文庙效仿摹制。另有两副楹联分别为清高宗弘历和清康熙皇帝所撰。前为“齐家治国平天下信斯言也布在方荣,率性修道致中和得其门者辟之宫墙”;后为“气备四时与天地鬼神日月合其德,教垂万世继尧舜禹汤文武作之师”。

大成殿后隔着一方坪埕的,便是启圣祠了,其建筑面积约700平方米,原是奉祀孔子先祖之处。此次大修之后,此地被辟为县孔子书院活动场所,讲坛,排椅,木雕《论语》语录,简洁齐整,俨然一个规范的课堂。

近年来,永泰文庙依托县孔子学会进行管理,向民众开放,成了一个重要的德育教育基地。文化经典诵读、文化经典讲座、文化经典研讨,有声有色,使永泰文脉绵延,学子出佳绩,教坛有生机,一派喜人的文化盛况。

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